Prometheusleirien sekasaunat: Sukupuoli kyykkyyn?

Nuotta.com julkaisi artikkelin Prometheusleirien sekasaunoista. Nuotan Facebook-sivuilla oli seuraavana päivänä kommentteja, joista yhteen päätin vastata. Vastauksen ensimmäisestä versiosta tuli kuitenkin hyvin pitkä, joten kirjoitin lyhemmän. Tässä kuitenkin on tämä versio yksi.

Kysymys oli: Millä tavalla sekasaunominen välittää viestin, ettei seksuaalisuudella ole väliä?
Kysyjä totesi myös, että saunominen uimapuku päällä oli mahdollista.

Tämä on hienoisessa ristiriidassa sen kanssa, mitä alkuperäinen lähde, Kotimaa24 sanoi. Kuitenkin Kotimaa24 mainitsi, että leireillä järjestetään aina mahdollisuus saunoa oman sukupuolen kesken. Tämä mainittiin Nuotta.com:in artikkelissakin. Mutta nyt siirrymme vastaukseen, joka on osoitettu kommenttien esittäjälle.

Vastaus

 Ensin nostaisin esille Prometheus-leirien tuen puheenjohtajan, Aatu Komsin omat kommentit.

"Meille on oleellista näyttää esimerkkiä, ettei ihmisiä tulisi erotella usein epäoleellisten seikkojen kuten sukupuolen tai iän perusteella."

ja vielä

"Sanomalla, etteivät tytöt ja pojat voi nukkua samoissa tiloissa tai saunoa samalla kertaa, luodaan jännitettä ja mystifioidaan vuorovaikutusta. Samalla viestitään, ettei toista voi kohdella omana itsenään ja yksilönä."

Komsi, sukupuoli ja seksuaalisuus

Komsi sanoo, että sukupuoli on usein epäoleellinen seikka. Joku voisi sanoa, ettei seksuaalisuus ole sama asia kuin sukupuoli. Ei olekaan. Seksuaalisuus rakentuu sukupuolen päälle.

Seksuaalisuus (sellaisena, kuin se nykyisin mielletään) on asia, jota on mahdoton todistaa. Sukupuolisuus on helppoa todistaa. Näin siis Komsi, joka takuulla on kanssasi samaa mieltä sekasaunomisesta, todistaa omaa argumenttiasi vastaan.

Toisessa ylläolevassa kommentissaan Komsi vahvistaa sen, että tiettyihin järjestelyihin, kuten eri tiloissa nukkumiseen, liittyy jännitettä. (Komsi sanoo, että jännitettä luodaan, mutta oikeastaan se jännite on jo olemassa.)

Vastakohta jännitteen luomiselle, on aina jännitteen poistaminen. Jännitteen jättäminen ennalleen taas joko on mahdotonta, tai tarkoittaa jompaa kumpaa. Maailmankuva ratkaisee, kumpaa sillä nähdään tarkoitettavan. Nuotta.comin artikkelissa todetaankin Protun toimivan maailmankuvansa mukaisesti.

Saunomisen monimutkaisuus

Millä tavalla sitten yhteinen alastomana saunominen viestittää, ettei sukupuolella ole väliä?

Naiselle on ehkä vaikeampi (, mutta ei missään mielessä mahdotonta,) käsittää, miten suuri osa miehen seksuaalisista tunteista littyy alastomuuteen. On kaikille selvää, että jos nainen haluaa kaikille yhteisen kauneudentajun kohtaavan itseään, voi hän vaikka pukeutua upeaan valkoiseen mekkoon. Jos taas haluaa miesten reagoivan seksuaalisesti, paljas pinta on se, mitä hyödynnetään.

Mutta miksi sitten mies reagoi niin vahvasti juuri tiettyihin kohtiin naisen alastomassa kehossa? Koska ne tekevät naisen kehosta eksoottisen! Yleensä nainen tietää tämän. Yleensä nainen ei myöskään halua levitellä näitä "eksoottisia" kehonsa kohtia kenelle tahansa. Ne tekevät hänestä naisen, ja hänellä on oikeus olla ylpeä siitä.

Mutta sekasaunomisella viestitetään nimen omaan, että näillä kehonosilla ei ole juuri merkitystä. Eihän pyhää voi sekoittaa lantaan tekemättä kummastakin saman arvoista. Jos miehen pitää reagoida naisen alastomuuteen samalla tavalla, kuin miehen alastomuuteen, hänen pitää suhtautua kumpaankin samanlaisena (ei tasa-arvoisena vaan samanlaisena). Komsi itse olkoon todistajanamme, että tämä on hänen ja hänen tovereidensa tarkoitus.

Pakko vai vapaaehtoisuus: onko sillä väliä?

Vielä suhteessa alastomana saunomisen pakkoon lainaan Komsia, niin kuin hänen puheistaan kirjoittaa kotimaa24:

"Alasti saunomisesta sovitaan aina leirillä etukäteen. Jos näin sovitaan, kaikki saunovat alasti, myös ohjaajat." (kursivointi minun)

Jälleen vihamielinen todistaja on Nuotta.comin puolella. Lisäksi sillä, kuinka vapaaehtoista alastomuus on, ei ole väliä. Ongelma on nimenomaan valintatilanteessa. Nuorelle ei ole helppoa valita omaa parastaan. Nuori tietää itsestään ja todellisuudesta vielä vähemmän, kuin aikuinen, ja aikuinen tietää nykyisin jo hyvin vähän.

Sinun itseasiassa pitäisi tietää tämä jo kertomattakin. Vahinkoraskaudet, ensimmäiset tupakkakokeilut, itsemurhatilastot ja koulukiusaaminen ovat tästä hyviä todisteita. Monista ratkaisuista emme tule olemaan yhtä mieltä ikinä, mutta nuoret(kin) selkeästi tekevät huonoja valintoja.

Valinta sekasaunoista on erityisen vaikea. Siihen vaikuttavat ainakin ihmisen itsekkyys, usko omiin kykyihin, suostutuksille altistuminen, tarve kelvata, salaiset motiivit ja kasvatus. Nuoren valinnan ei ole mahdollista olla objektiivinen!

Loppusanat

Kotimaa24:n artikkeli, johon Nuotta.comin artikkelista on linkki yksinomaan lainaa Komsin perusteluja. Se on oikeastaan melkein, kuin miehen oma kolumni. Silti siitä näkyy, että Komsin takana on pelkästään ideologia siitä, etteivät tytöt ja pojat ole, tai saa olla ratkaisevalla tavalla erilaisia. Hän yhdistää selkeästi "erottelukulttuurin", sukupuolten välisen eron huomioimisen säännöissä ja syrjimisen. Hänelle ongelma on tyttöjen ja poikien erilaisuuden viestittäminen. Miten siis kukaan voi kysyä, millä tavalla Protun linja vastustaa seksuaalisuutta?